什么叫四气调神？四指的就是四季；气是气象与气候。四与气连起来，就是春温、夏热、秋凉、冬寒这四时气候。调，是调理、调摄；神，指精神情志。

为什么要调神？

中医形气神观念里有这么一句话：神能驭气，气能驭形，那么按逻辑来说，神动则气应。调神，可以调摄体内的气，使它与四季随着阴阳的变化呈良性的相应，这就是之前文章中所讲到的法于阴阳。

春夏秋冬四季，每一季节都有着自己的特点，天地万物的变化都随着地球绕着太阳的公转，而产生春温、夏热、秋凉、冬寒而变化，其中变化最明显的就属植物，基本都是顺应着春生、夏长、秋收、冬藏的规律。人类同样也属于生活在地球上的生物，自然也产生顺应四季的生理性变化。

接下来聊聊，如何顺应四季的变化来调整自己的精神情绪，进而法天、法地、法自然。

春三月，此谓发陈。宜夜卧早起，广步于庭。

发陈，有推陈出新的意思。春天万物复苏，欣欣向荣。这时，河水解冻，地气慢慢蒸腾，天地展现出一派生机，所以在春天这三个月里，我们都应该能看到草木发芽、枝叶舒展，这就是发陈。

《黄帝内经》中说：夜卧早起”，也就是说睡得晚一点，起得早一点。为什么要这么说呢？夜卧早起，换而言之就是睡得少，动得多。而阳则主动，目的就是帮助我们阳气舒展生发，与春天生发之气相应。此外《黄帝内经》建议，春天多到室外散步，甚至潇洒地披散着头发，伸伸懒腰。

在中医的五行学说当中，春有生发、舒展的特性与五行当中木的特性一致，由于肝也属于木，所以在春天，违背春天的自然规律，非常容易伤肝。所以，春季做到心情舒畅，就是顺应春气、养护人体生机的法则。

夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实。

也就是说，夏天的三个月，是万物繁盛秀美的季节。我们放眼望去，庄稼不都郁郁葱葱，食物中花繁叶茂吗？

这个时候我们该如何休作？《黄帝内经》建议像春天一样，应夜卧早起。这时睡得晚、起得早，就意味着静得少，动得多，这就能帮助体内的阳气舒展与释放。

情志上我们该怎么调适？

在夏天，假如用中医的五行来对应表达，一个火字就可概括了。在中医的五脏分类之中，心是五行属火的，心主神志。那么我们想想，夏天我们的情绪是不是比较容易浮躁或者烦躁？实际上就是天地的火气，跟人心的火气，发生了互动，火上加火了。

所以《黄帝内经》建议，不要对这长日的炎热感到厌倦，要使情绪平和不躁。古人甚至还有一说，夏天应常如冰雪在心。

秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明。

容平就是自然界因万物成熟而平定收敛。秋天的三个月里，是万物果实累累、丰收的季节。在这一年里天气萧条，万物凋零，大地明净。

这个时候我们该如何作息呢？《黄帝内经》建议宜早卧早起。为什么呢？如果跟春天与夏天相比，秋天睡得早，起的也早，但是总的来说睡眠时间还是增加了。阳主动阴主静，其实实际上是帮助体内阳气开始内收，以顺应天地自然阳气的内收。

在情志上面的调节，应做到情志安定平静，使体内的气内收，收敛向外宣散的神气，缓冲深秋的肃杀之气对人的影响。

冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起。

冬天我们到底该如何“养”“藏”？《黄帝内经》中说冬天三个月，是万物生机内藏的季节，水都结成了冰，大地也被冻裂。

《黄帝内经》指出了“无扰乎阳”这一冬季养生的原则。这四个字指的就是不要去扰动我们的阳气，在作息上应做到早卧晚起，也就是太阳落下就要早早睡下，晚到什么程度呢？晚到太阳出来了，才能去起床去做我们的工作。

为什么要这样呢？睡得多意味着动的就少，动得少就有助养阳气的收藏。时常要离开寒冷之处，多靠近温暖的地方。除此之外，不要让肌肤的毛孔张开出汗，导致阳气的丢失。

为什么说出汗就是阳气丢失呢？在中医汗孔又叫气门，我们都知道出汗的主要作用就是为了散热，而热大多数是以气态的形式散发出去，所以按中医的观点热接近于阳气，所以出汗就容易使阳气丢失。

如果能做到以上的方面，就是顺应冬季保护人体长期机能的法则！